109佛青假日佛學院上課日期,上午寶積經講記,下午解深密經

各位法師,菩薩:
鑒於新冠肺炎疫情,茲參照慧日講堂及法鼓山的因應措施,我們佛青假日佛學院,三月份的課程,含早安週一課程予以暫停,四月份是否恢復,再視疫情發展決定。
特此報告
水庸頂禮

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109佛青假日佛學院上課日期,上午寶積經講記,下午解深密經  圓貌法師主講

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鳩摩羅什與玄奘的事跡和貢獻

今天文教基金會邀請了慧璉法師到中佛青來演說鳩摩羅什,玄奘的事跡和貢獻。鳩摩羅什來華的因緣,漢地沙門僧純,曇充曾遊學龜茲,返回長安後盛稱羅什之學,道安聞此事即奏請前秦國君符堅禮請羅什東來譯經講學。可符堅為了向西域誇耀兵威,便派呂光率兵七萬西行攻破龜茲,俘獲羅什,凱旋而歸。羅什承受道安的遺惠,開創了譯經的空前盛況。羅什所譯經論約有三十五部三百多卷,以大乘經典居多。羅什所譯的經典,文筆雅正流暢,直至今日仍廣為佛教徒所喜好頌讀。玄奘西行求法之目的,主要為學習完整之“瑜伽師地論”,並解決教內某些思想的爭議,如(佛性)的問題。玄奘西遊17年後東歸三個月後就開始譯經。貞觀十九年三月至高宗龍朔三年十月止筆,共譯出“解深密經”,“瑜伽師地論”,“大般若經”等…….共七十五部一千三百多卷。今日玄奘成為全球知名的佛學者,史地學者,旅行家,探險家,外交家,還是由於他過人的智能,超群的學經歷,傑出的貢獻,特別是在譯經方面所取得的空前絕後的成就。千古不朽的聖僧。

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宏印法師講述其著作[淨土思想述要]

1月6日(星期日)是假日佛學院這學期最後一次就邁入寒假,過年後3月3日開學。今天由宏印長老領眾供養,大家一起用餐。

下午由宏印法師講述法師的著作(淨土思想述要)。

淨土是三乘共庇,法師談到(淨土),十分贊同太虛大師說過的一句話,大師說:「律為三乘共基,淨為三乘共庇。」三乘即是聲聞、緣覺、菩薩、大小乘的共同基礎,不管是大乘小乘都要戒律的。而淨土為三乘共同庇護,淨土這種信仰也是大小乘共同的信願。淨土也是大小乘共同理想,共同的信仰。

我們基本的態度要曉得宗派是在歷史的演化中形成,而且淨土的信仰比較形成為專宗也是中國歷史中的現象。最早淨土應是佛教徒的共同信仰。

最圓滿的境界

淨土就是一種清淨安樂的地方。淨土的性質:是莊嚴淨土,菩薩在得到無生法忍後,就是嚴土熟生,(莊嚴國土,國土是依報,菩薩要成佛必須要修福德因緣去莊嚴他的依報,所以我們常說佛土是依正莊嚴。) 往生淨土最普遍而且很多人信仰的有三種淨土:一、彌勒淨土在三界之內。二、彌陀淨土在西方。三、藥師淨土在東方。各有其殊勝,它們的差別何在?殊勝點又怎麼說?這也是法師在這裏介紹講解淨土信仰的主要意義!

我們不必發出離心就可以往生的淨土,為五乘共土,一個最卓越不共的地方,發增上心者,也可以往生的淨土,那就叫彌勒淨土。彌勒淨土有三大優點就是太虛大師和印順導師處處提到的。「近、普、易」:彌勒的兜率天離我們最,這是弘揚彌勒淨土的古德所說。就是普攝群機,彌勒菩薩悲心度眾生,他生生世世沒想早成佛,所以不把煩惱斷掉,不修禪定,而去和眾生廣結善緣,這是他的殊勝,所以普攝各種眾生。,在彌勒上生經裡面說,只要修六事,就可以往生彌勒淨土。一、勤修福慧功德。二、威儀不缺。三、掃塔塗地。四、眾香花供養。五、行眾三昧(不必成就很深三昧,有心薰習這些三昧)。六、經常讀誦經典。不必一心不亂,不必發出離心,只要稱念彌勒菩薩,修五戒十善,就可往生了。

印順導師研究佛學能融會貫通,他說佛法不離世間法,佛法是無為法,無為不離有為,即不離世間的世俗諦。有為法的施設是假想觀,那麼念佛的方便施設也是假想觀,是為引導眾生究竟解脫—花開見佛悟無生。因證入無生就不再來人間,所以菩薩忍而不證,稱為「法忍」。

最後引維摩詰經的幾句話做為結論:「菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨則國土淨」、「眾生之類是菩薩淨土」、「菩薩取於淨國,皆為饒益眾生故」。淨土的精神重點,即「眾生之類是菩薩淨土」,要有眾生的地方,菩薩去利益眾生,成就眾生,而後才可能成就清淨地國土,這是正常道。

聽完法師大略述說淨土思想後,同學各個法喜充滿!下學期再見了。

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