1949年 前後佛教法師的調適問題

P_20160626_143458_HDR6/26 陳儀深博士 主講  (假日佛學院 學員 詹進才 心得)

主題:政權替換與佛教法師的調適—以一九四九年前後的明真法師、虛雲法師、道安法師、印順法師為例。

 

共產黨向國民黨爭奪政權有三十年之久的歷史過程,其革命作風,以及信奉馬列主義的思想,以為「宗教是人民的鴉片煙」,「宗教與唯物主義或科學是敵對的」。佛教徒在有選擇的情況下,願意留在中共統治的中國,必有其艱難的決定與憧憬。 而在國民黨兵敗退往台灣之際,決定跟隨國民黨及國民政府到台灣,他們的抉擇體現了有進無退的決心,甚至願意臨危蹈海。

 

我國政治社會產生重大變化時,佛教徒如何因應抉擇,陳博士選了明真、虛雲、 道安、印順等四個個案,作對照性的探討。這四位法師在一九四九年前後有一定的知名度及影響力,尤其對國共兩黨的政權性質相當具有感受之情,論述之力。

 

明真法師,在中共建國後,以僧人身份參政議政,擔任佛教及人民代表多種職事頭銜,是一位心理相當涉入現實,出離心不是很重的人。其政治思想比較左傾,對於新時代、新生活方式的來臨,已經不是適應、接受而已,而採取積極投入,熱情擁抱的態度,主張不要在人民立場以外「再妄執一個佛教徒的立場」。

 

虛雲法師,自雲南雞足山開始,廣開戒法,度眾無數,重建祖師道場,由於閱歷豐富,看待政治的態度是很平常的。在經濟生活方面的適應並不困難,但在政治方面則受到很大的干擾。

 

道安法師,志在復興中國佛教,很像明真、巨贊一般掛著很多頭銜,在政治、佛教之間與明真政治立場不同,其奔走宣傳「中共迫害佛教」,他做了不少佛教事業,但對他的佛學、道德修為助益不大。

 

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印順法師,生性內向,不愛活動、應酬,只是心在佛法,對世間事緣沒什麼興趣,是承續並弘揚太虛思想的「學問僧」,他是最能從佛法的立場批判馬克思共產主義的代表者,在台灣潛心著作,成就斐然。有幸恭讀導師的妙雲集、華雨集、黑皮書真是最感幸福的事,感恩經過浩劫後,佛法在這片淨土重生,核心精準介紹、整理釋尊法教,當珍惜,實踐。

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