「佛教養生學的理論與實務」心得報導

「佛教養生學的理論與實務」心得報導

杜春蓮

11月26日在慧日講堂,聆聽了佛教弘誓學院院長,性廣法師的精彩演講【佛教養生學的理論與實務】,收穫滿滿。會場座無虛席,法師的演講,熱力四射,除了DVD,又有道具、示範,還請大家實地演練功法,因此,沒有一秒中的冷場。

 

法師的演講,以養生的功法為主。首先教導大家,怎麼才是正確的坐姿與站姿。姿勢正確才能坐得省力,放鬆、健康,禪修也才能得力。不正確的姿勢,使肌肉僵硬,會造成人體的酸痛生病。法師以一具人造的骷髏作道具,說明、示範,怎麼才是正確的姿勢,並要求大家,黏貼牆壁去體會。

 

接著,法師教導大家兩套養生功法:

 

1.抬腳柔胯:保持身體的平衡中線,全身放鬆,然後,左腳、右腳輪流抬高,心念要放在站著的一隻腳。初階練習可以儘量做,累了就休息。一有空就可以做,剛吃完飯也沒有關係。真正有效,要一天要做600~1000下或1小時以上。持續做,幾年下來,就會完全改善。

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2.抬手鬆肩:保持身體的平衡中線,全身放鬆,然後,雙手向上揮舉,要儘量往後拉。一天要做600~1000次,時間約18分到半小時。

 

力量的運作是筋膜的作用,而力量的生長儲存生發是肌肉的功用。端正的姿勢很重要,骨頭擺得端正(而沒有肌肉)就能端姿坐正。維持姿勢平衡的要點:1.做為身體定位的基礎是骨骼。全身骨架要端正,挺拔。從人體正面找出正面的平衡中線,﹝從眉心、人中、胸骨上窩、膻中,肚臍、恥骨連合﹞。行住坐臥要用對支撐點。行動時關節要靈活。2.維持姿勢的肌肉要正確用力。3.以心念覺知身體的平衡中線。4.骨骼堅韌。

 

好!大家站起來跟著我做,柔胯:抬左腳放下,抬右腳放下。鬆肩:雙手手心向前,由下往上在頭頂上交岔再放下。每日的功法初學者,就是想到就做,累了就休息,練到柔軟。漸漸增加,日常保養,柔胯30分到一小時(600~1000次),鬆肩18分到半小時(600~1000次),練到強壯,每天做,做到行雲流水。有學員做到腰酸背痛都好了,甚至脂肪瘤都不見了。其實調整的原理很簡單,鬆開了扭曲糾結的肌肉(因慣性錯誤的扭力造成的),強化筋膜支撐,增強肌肉力量,(錯誤姿勢,肌肉緊張硬度增強,硬拉扯造成撕裂)。筋膜的作用就是支撐,推動。所以養生第一功法:就是柔胯鬆肩;動作牽引很多部位,看看人體肌肉圖,就知道了。比去給人家按摩還要好,按摩是點的,而這功法是全面性的。做這柔胯鬆肩兩動作就能痊癒全身的酸痛,還有一個動作就是墊腳跟。很棒的!其他的功法不是無效,而是動作太煩瑣戎長,無法持久,我設計的功法簡單容易能持久,又很有效。

 

講理論,這就是佛教說的四大(地水火風)的特性。四大不調人就生病,四大調和人就健康。很感恩性廣法師帶來了很實用的養生功法!

慧日講堂人文講座〈佛教禪修的心要:四念處的當代應用〉

2017-10-22人文講座

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〈佛教禪修的心要:四念處的當代應用〉        張秀丹

法鼓文理學院溫宗博士來主講〈佛教禪修的心要:四念處的當代應用〉。首先,溫教授說他和正念的相遇,起緣於佛法的啟蒙,再經過與馬哈希禪修得知當代正念,及在蘇州遇見卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn,後參加MBSR的培訓。現是麻州大學正念中心合格正念減壓師資。

正念有療癒的力量。正念又稱「覺知」──溫柔態度的覺知。正念,乃人類本有的能力。相關的論述,存在於不同的修行傳統,有系統的正念實是根源於西元前五世紀佛陀所敘述的佛教心理學苦、苦的原因、苦的止息、止息苦的方法。把它放在當代的運用,如企業、教育等的正念減壓。

什麼是正念領導力?一、自我覺察:正念的領導者了解如何智慧地回應壓力 ,並學習在充滿挑戰的情境中做出更富機智和創性力的選擇。二、真誠:正念的領導者把完整的自己帶入工作中,不必裝成別人。他們坐而言,起而行。人們感受到他們的誠懇和真實。三、悲憫:正念的領導者重視高品質的人際關係,他們學習創造善良和富創造力的文化,而非壓力的文化。

其次,溫教授介紹:正念練習方法、正念研究現況、當代正念與傳統正念的不同,以及正念減壓、正念認知治療等課程。有關正念減壓的練習方法:每日用45分鍾至1小時的練習;靜坐(覺察呼吸)身體掃描、正念伸展(站姿臥姿)、正念靜坐(呼吸與身體,無揀擇的覺知)、正念步行,在日常生活中培養正念。

佛教的禪修不是去除雜念,而是了解雜念,不是趕走壓力,而是學會要和壓力和平相處。佛教的禪修,應該要跟進當代應用的社會需求,才能讓釋尊的心理治療法,普及更廣。