一套易學又可深入的禪法

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—本雅難陀禪師禪二的回響
佛青文教基金會 謝水庸

一、 前言
是菩薩的安排吧!緬甸的本雅難陀禪師在來台的行程裡,突然空出了兩天,於是  呂勝強師兄徵詢我們,有否舉辦禪二的意願。經由董事長淨耀法師的慈允,並慷慨的、無條件的出借了慈法禪寺場地,乃結合了慈法禪寺、佛青文教基金會、中華佛青會及台北市佛青會,於104年11月23日、24日兩天,假慈法禪寺,共同主辦了一場殊勝的禪二。
由於主辦義工們的精心策劃,各單位的合作無間,慈法禪寺的儘力配合,以致報名人數破百,第一天參加的人數即近一百四十人;更因為禪師的熱忱、甚深的禪修體驗以及辯才無礙,同時,一天有三次採用大堂開示、雙向交流的方式,讓參加者都能夠心領神會,法喜充滿。可以說,這是一場相當成功的禪二。很難得的是,禪師能夠用華語開示,不必透過翻譯,這是多麼不容易啊!

二、 本雅難陀禪師簡介
本雅難陀禪師是緬甸的一位大禪師,只是在台灣,認識他的人不多,因此特別簡略介紹如下:
1971年 生於緬甸東南部(孟邦,耶城)。
1999年 於帕奧禪師座下出家受比丘戒。
2001年於帕奧禪林擔任業處指導禪師,在帕奧國際禪修中心以華語、英語及韓語指導外國禪修者。
2003年起應邀於緬甸、馬來西亞、臺灣、新加坡、中國大陸,指導止觀禪修與開示佛法。
尊者所教授的禪修方式乃依據巴利三藏聖典之經藏、律藏、論藏,依循《清淨道論》之三學、七清淨及十六觀智之次第指導。尊者善巧及深入淺出的禪修引導、生動且幽默風趣的開示,令禪修者印象深刻、獲益良多。為南傳上座部佛教帕奧禪法教學中,利益及影響禪修者(華人)頗深的尊者之一。
尊者近年來在緬甸西南部雅凱省 (Yakhine State),創建功德禪林。讓大家有機會在大自然海岸椰林的環境中修習止觀、邁向苦的止息。

三、 殊勝的禪法
(一) 簡單易修
1. 禪師教導的禪法,可說是最簡單、最容易的方法—知道呼吸。禪師解釋說,禪修第一個就是要禁語,主要方法就是知道呼吸,知道鼻孔位置的呼吸。不管打坐、經行或工作或者其它的活動,隨時隨地都要知道呼吸,不可中斷。禪師更解釋說,要用自然呼吸,不要控制呼吸;也不要看呼吸或觀呼吸,因為這樣就容易控制呼吸。除非心情很亂,否則也不要用數息,因為數息也容易造成控制呼吸。
2. 假如一段時間後,發現妄念太多,不易生起禪相,則可以改用數息的方法。待妄念少後,再回到知道呼吸。
3. 在開始修習階段,必須遵守一項重要原則:不應觀察相。相是指共相、總相。即不要注意硬、粗、推、熱、入、出、無常等。

(二) 層次分明
1. 使用知道呼吸的方法,久而久之,很自然的可以看到光。起初,光不會穩定,忽大忽小、忽明忽暗、跑來跑去,這時,都不要管它,一直要保持在知道呼吸上。
2. 直到光很穩定,安定的出現在臉部,此即所謂「禪相」。如果禪相於氣息的接觸點出現,且保持穩定,該禪相似乎是氣息,氣息似乎是禪相,而且心很自然地聯繫於它,其時便可忘記氣息而只專注禪相。
3. 在過程中,需要平衡地作意在定、精進及捨三法。若精進過強,心將變得掉舉、散亂;若過度在定,心將陷於懈怠、厭煩;若過度在捨,心將陷於愚痴。
4. 若心能平靜地專注禪相,它會變得越來越白,白得像棉花,這便是「取相」;必須平靜地專注「取相」,值到它變得清淨、光明,且極明亮,此時,可稱之為「似相」;繼續保持專注於「似相」,數小時,甚至整夜或一整天,便可進入「初禪」。
5. 在過程中,行者需要平衡信、精進、念、定、慧等五根及七覺支,才能使五根得到充分開展,也才能持續地、不間斷地,覺知似相數小時,甚至整夜或一整天。
6. 需要清楚地辨明五禪支,才能確認進入初禪。(1)尋:將心投入於似相。 (2)伺:保持心持續地投注於似相。(3)喜:喜歡似相。(4)樂:體驗似相時的樂受或快樂。(5)一境性:對似相的一心專注。
7. 之後,應該練習初禪的五自在:轉向自在、入定自在、住定自在、初定自在、省察自在。才可以進而修習第二禪。
8. 其次,應修觀。以三遍知—所知遍知、審查遍知、斷遍知,透徹地了解一切屬於五取蘊的名色法,觀照一切名色法的無常、苦、無我三相,以斷除對名色的愛著。這個部分,禪師開示得蠻詳細的,包括觀察二十八種色法、六種心識、五十二種心所法等。因限於篇幅,也就省略了。

(三) 不要拍手
在禪師的開示過程中,由於大家聽得很相契、很開心,不自覺的拍手讚嘆。禪師馬上說,「不要拍手,我不喜歡大家拍手」。禪師的意思是說,大家要安住在呼吸上、方法上,不要因境界,分心了。這使我想起中國禪師常說的:「寧動千江水,不擾道人心」,應該就是這個意思。

 

四、 結語:
這是一場殊勝、成功的禪二,期待將來還有機會,邀請本雅禪師再來主持禪修活動。這樣的活動,需要相當多的義工,還好有各單位的全力配合,特別是淨耀法師的支持。誠如本雅禪師 所讚嘆:淨耀法師是一位具有高度慈悲心的法師,有好的東西,願意跟別人分享,也怪不得能擁有這麼莊嚴的道場。我們感謝所有的因緣,特別是淨耀法師。

本雅難陀禪師(禪二簡章)(尊者簡介)(禪二作息表)

(本雅難陀禪師 禪二簡章)

  1. 宗旨:學習佛陀根本禪法,釐清禪修的觀念和方法
  2. 日期:104年11月23(一)/24(二)兩天。不方便者,可只參加一天。
  3. 地點:慈法禪寺(土城區學府路一段23巷21號。捷運海山站附近,詳如下說明。電話:2263-1111)
  4. 主辦單位:慈法禪寺、佛青文教基金會、中華佛教青年會、台北市佛青會
  5. 報名:
  1. 電話報名:北佛青2541-6448;中佛青2508-2427
  2. 網站報名:WWW.tyba.org.tw  

 

(本雅難陀禪師簡介:)

1971年 生於緬甸東南部(孟邦,耶城)。

1999年 於帕奧禪師座下出家受比丘戒。

2001年於帕奧禪林擔任業處指導禪師,在帕奧國際禪修中心以華語、英語及韓語指導外國禪修者。

2003年起應邀於緬甸、馬來西亞、臺灣、新加坡、中國大陸,指導止觀禪修與開示佛法。

尊者所教授的禪修方式乃依據巴利三藏聖典之經藏、律藏、論藏,依循《清淨道論》之三學、七清淨及十六觀智之次第指導。尊者善巧及深入淺出的禪修引導、生動且幽默風趣的開示,令禪修者印象深刻、獲益良多。為南傳上座部佛教帕奧禪法教學中,利益及影響禪修者(華人)頗深的尊者之一。

一、作息:08:30~09:00報到;09:00~17:00開示禪修要領、坐禪、經行、問答。

17:00~20:00小參(需事先登記)。※不住宿

二、費用:免。歡迎隨喜供養。

三、交通:

(一)、公車: (1)  搭乘656至廣福里站下,由75巷左轉或前行至23巷右轉進入,即可到達。 (2)  搭乘657、245、262至看守所站下車,回頭左轉學府路一段,向前行至23巷左轉進入即至。 (3) 搭乘706及708(土城-新店) 藍40、231 在板橋法院站下車,沿青雲路(板橋方向)前行至學府路一段左轉前行至23巷左轉進入即至。

(二)、捷運:捷運板南線海山站3號出口,沿海山路直行至樂利街右轉直行,可接裕民路,右轉約七間店面即有公車站牌,乘坐 656至廣福里站下車。

 

 

(緬甸 本雅難陀尊者簡介)

1971年 生於緬甸東南部(孟邦,耶城)。

1999年 於帕奧禪師座下出家受比丘戒。

2001年於帕奧禪林擔任業處指導禪師,在帕奧國際禪修中心以華語、英語及韓語指導外國禪修者。

2003年起應邀於緬甸、馬來西亞、臺灣、新加坡、中國大陸,指導止觀禪修與開示佛法。

尊者所教授的禪修方式乃依據巴利三藏聖典之經藏、律藏、論藏,依循《清淨道論》之三學、七清淨及十六觀智之次第指導。尊者善巧及深入淺出的禪修引導、生動且幽默風趣的開示,令禪修者印象深刻、獲益良多。為南傳上座部佛教帕奧禪法教學中,利益及影響禪修者(華人)頗深的尊者之一。

因為考量到巴利三藏之重要性,而目前華文譯典卻甚少或有部分錯誤,尊者才陸續以華語講解,,至今已經開示過:

經藏:《法句經》、《本生經》…等。

論藏:《發趣論(二十四緣)》、《法聚論》、《分別論》、《攝阿毗達摩義論》。

禪修法要:《趣向涅槃之道》、安那般那念入門…等。

尊者近年來在緬甸西南部雅凱省 (Yakhine State),創建功德禪林。讓大家有機會在大自然海岸椰林的環境中修習止觀、邁向苦的止息。

雅凱功德禪林布落格網址

http://upunnananda.blogspot.tw/

 

 

(禪二 作息表)

11/23星期一 11/24星期二
08:30~09:00 報到 08:30~09:00 報到
09:00~09:50 開示基本禪法 09:00~09:50 開示基本禪法
09:50~10:00 喝水、洗手 09:50~10:00 喝水、洗手
10:00~10:40 坐禪 10:00~10:40 坐禪
10:40~11:10 經行 10:40~11:10 經行
11:10~13:00 午齋、休息 11:10~13:00 午齋、休息
13:00~13:30 動禪 13:00~13:30 動禪
13:30~13:40 坐禪方法提示 13:30~13:40 坐禪方法提示
13:40~14:20 坐禪 13:40~14:20 坐禪
14:20~14:30 喝水、洗手 14:20~14:30 喝水、洗手
14:30~15:10 經行 14:30~15:10 經行
15:10~15:50 坐禪 15:10~15:50 坐禪
15:50~16:10 喝水、洗手、點心 15:50~16:10 喝水、洗手、點心
16:10~17:00 大堂問題、解答 16:10~17:00 大堂問題、解答
17:00~20:00 小參、個別指導 17:00~20:00 小參、個別指導